《周易集解》易说批判（一） (第3/3页)

生的先天、后天、图式易学等等学说，去注释解说今本《周易》。

    简单的说，“象数易学”就是面对一部被篡改后的用于算卦格式的今本《周易》一书的外在形式（卦爻格式上的卦象与爻数）上的浮想联翩去解释其实质内容上的文辞含义（所谓的卦爻辞内容的注释）。“象数易学”实乃是《周易》学术史上的阴差阳错中的奇谈怪论。无疑“象数易学”是《周易》学术上的一个怪胎，与《周易》本义是个南辕北辙。

    正因《周易集解》一书是帝制时期前半段时间内“易学”的代表，其汇集的“易学”内容基本函盖了汉至唐“易学”之说，一书内容就窥视了长达近千年的“易学”面貌（即使帝制时期的后半段易学上，并没有走出前期“易学”的窠臼），我们可通过《周易集解》一书而了解帝制时期前半段“易学”上诸说状况，以此认识对今本《周易》注释上到底是个什么模样。wap..OrG

    再因《周易集解》是李鼎祚汇编汉至唐多家对《易经》的注释解说，虽是用《周易》之名，但却包括了属《易传》内容的诸家注释解说，我们只选对今本《周易》内容的诸家易说，而抛去属《易传》的注释，以及对《易传》内容的诸家注释。

    接下来我们看一看自西汉武帝时期把今本《周易》与《易传》尊奉为五经之首的《易经》，汉至唐人是如何对今本《周易》一书内容注释解说的。周易归来的周易哲学解读