《周易集解》易说批判（四） (第5/10页)

容看，能明白这一爻辞内容的含义吗？显然是不能的，只能是莫名其妙。干宝的注释是从“象数”里阴阳、刚柔、变占（算卦上东西）上解释“爻”意，又从爻数、阴阳、十二月建、附会到所谓的几字爻辞而引出一番道理。这种奇葩的注释法，却让人不可思议。

    再如干宝对“上六：龙战于野，其血玄黄”的注释：“干宝曰：阴在上六，十月之时也。爻终于酉，而卦成于乾。乾体纯刚，不堪阴盛，故曰“龙战”。戌亥，乾之都也，故称“龙”焉。阴德过度，以逼乾战。郭外曰郊，郊外曰野。坤位未申之维，而气溢酉戌之间，故曰“于野”。未离阴类，故曰“血”。阴阳色杂，故曰“玄黄”。言阴阳离则异气，合则同功。君臣夫妻，其义一也。故文王之忠于殷，抑参二之强，以事独夫之纣。盖欲弥缝其阙。而匡救其恶，以祈殷命，以济生民也。纣遂长恶不悛，天命殛之。是以至于武王，遂有牧野之事，是其义也。”

    干宝的注释依然是用“汉象数”去解释这一爻辞内容，既从阴阳、月建、爻数、纳甲、卦象等说之，又从“象数”而引到爻辞文字内容上的一番封建伦理说教及历史人物上的兴亡天命思想。

    看干宝用“象数”去对所谓爻辞文字的注释解说，更是无根据的浮想联翩的附会而巳。如“坤位未申之维，而气溢酉戌之间，故曰"于野"。未离阴类，故曰“血”。阴阳色杂，故曰"玄黄"”，这正是用八卦之象去注释文字，故用“象数”去注释《周易》一书的文释、无疑于胡诌八扯。

    如现在人去医院看病是通过仪器是对人体部位进行的检查，而医生也是看检查结果的人体某些部位的变化情况来诊断病情，并不是通过对人的外在穿带而进行检查论人体病情