《八卦筮法源流考》(十二) (第4/12页)

贞悔”表示是一个《屯》卦，又说明是一个没有变“爻”的《屯》卦，是说得通的。而类似这种说法，并且在《左传》里的筮例中就出现过。即《僖公十五年》：“其卦遇《蛊》……《蛊》之贞，风也，其悔，山也。”这里的“贞”、“悔”就是指《蛊》卦画里的内外卦的八卦取象。外卦《艮》卦（八卦之一）取象为“山”，称“悔”。内卦《巽》卦（八卦之一）取象为“风”，称“贞”。

    但此处的“贞屯，悔豫”里《屯》与《豫》不是八卦里的卦名称，而是六十四卦中的两卦名称。这里的“贞屯悔豫”，若表述的是《屯》之贞，是指《屯》卦的内卦，“悔豫”是表述的是《豫》卦的外卦。那么《屯》的内卦是震（），而《豫》卦的外卦也是“震”（）。这里的“贞屯悔豫”显然不是指一卦里的内外卦。因为《屯》与《豫》都不是“八卦”中的卦名称，而且又不是说的"《屯》之《豫》"，况且春秋文本《周易·屯》里也没有以《豫》做繇题的。那么，为何称“贞屯悔豫”呢？易学界上还有认为“贞”是代表“本卦”，而“悔”是代表“之卦”（即变卦）。若《豫》卦是《屯》卦的“变卦”。那么后面跟着出现的“皆八也”显然是说不通的。即此卦例中的《豫》卦若是《屯》卦的“变卦”。那么学界认为的“八”说是个“不变卦”的称法就错误了。那么此卦里的“皆八也”也不是讲占筮出的是个“无变爻”的卦。但从此卦例的表述及解卦上从两卦的八卦取象及两卦的卦辞分析所问事项的吉凶来看，此卦例是通过两次占筮得出两卦，即《屯》与《豫》卦。此卦例不是变卦筮法。显然此卦例中的“皆八也”符合“不变卦”的说法，即这里的“八”是代表起出的卦是没有“变”的卦（在春秋时应称没有繇变的