《八卦筮法源流考》(十二) (第3/12页)

失之矣。必早善晋子，其当之也。”

    《国语·晋语》里有两卦例中均带“八”说。

    如:‘公子亲筮之，曰：‘尚有晋国’。得贞屯，悔豫，皆八也。……”

    “臣筮之，得《泰》之八，曰：是谓天地配亨，小往大来。今及之矣，何不济之有？”

    这两卦例都是涉及晋文公(晋文公，姬姓晋氏，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，公元前636年至前628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。晋文公初为公子，晋献公妃子骊姬之乱时被迫流亡在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立。晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称“齐桓晋文”)在没有成为晋国国君之前，流亡国外时期，所进行的占筮卦例。

    我们先看重耳（晋文公）亲自筮卜，问是否能得到晋国君位的卦例。即占筮出的是“贞屯，悔豫，皆八也”的说法。

    《左》，《国》中记载的卦例中出现的“八说”，在易界上，已被认定为是个无变爻卦的错误称法，因不知那时卦符号的写法所造成。而“贞”、“悔”也在易学上有定论，是指内外卦的称法。.ZWwx.ORG

    在《左传》里记载的一筮例，出现的“艮之八”的“八”说，前面已讲过这种称法。

    而此处的“贞屯，悔豫，皆八也”又是何意呢？先看“贞悔”是否是内外卦的称法。若占出一卦，按其卦画符号里的八卦取象，又以内外卦之代称来表述这一卦，也不无不当。如占出是《屯》卦，外卦，取象为“坎”，又称“悔”，内卦，取象为“震”，又称“贞”。若用“贞”、“悔”来称，会说，“得贞震，悔坎，皆八也。”即用“