《周易集解》易说批判（九） (第3/8页)

如武王封周公七百里地也。承家立大夫，为差次立大夫。因采地名，正其功勋，行其赏禄。

    “小人勿用。”

    虞翻曰：阴称小人，坤虚无君，体迷复凶，坤成乾灭，以弑君，故“小人勿用”。

    2、易说批判

    《周易集解》对今本《周易·师》卦爻辞所编汇的汉唐易说者共十家，其中新汇编了陆绩（东汉末年人）与宋衷（三国时期人）两家的注释。

    我们来看对所谓《比》卦辞（师：贞，丈人吉，无咎）的五家注释。这五家对其的注释，基本是从文字义理上去注释，而不杂“象数”。这几家也基本遵循《易传·彖》文（《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣）的思想内涵（即“以经解经”的宗旨）。虽注释的也各有区别，姑且不论与其本义相符与否，以及李鼎祚补充（即“案”）里也引用《文言传》里的天道神秘思想，虽不合《周易》本义，但总的与“象数”去注释者比还是有其进步意义的。其进步意义不像以“汉象数”注释而穿凿附会于《周易》，永远使人们无法看懂《周易》，而去更加神秘、神化《周易》。

    再如对所谓《师》卦第六爻辞的注释，也有四家对这一爻辞分而注释。

    如对“大君有命”四字，虞翻注释是“同人，乾为大君巽为有命”。虞翻对其四字的注释，言何联系出《同人》、《乾》、《巽》卦呢？这是哪跟哪的说法呢？这说法，一般是丈二和尚摸不著头脑。

    这里出现的“同人”，即《同人》卦。是从“汉象数”说里的错卦（又称旁通卦或者对卦，是卦符号阴阳爻画相反的两个卦）看出的说法来历。而《乾》与《巽》也是通过《同人》