《周易集解》易说批判（九） (第2/8页)

尸在车上，故“舆尸，凶”矣。

    六四：师左次，无咎。

    荀爽曰：左谓二也，阳称左。次，舍也。二与四同功，四承五，五无阳，故呼二舍于五，四得承之，故“无咎”。

    六五：田有禽，利执言，无咎。

    虞翻曰：田谓二。阳称禽。震为言。五失位，变之正，艮为执。故“利执言，无咎”。

    荀爽曰：田，猎也。谓二帅师禽五，五利度二之命，执行其言，故“无咎”也。

    “长子帅师，”

    虞翻曰：长子谓二，震为长子，在师中，故“帅师”也。

    “弟子舆尸，贞凶。”

    虞翻曰：弟子谓三。三体坎。坎震之弟而乾之子，失位乘阳，逆，故“贞凶”。

    上六：大君有命，

    虞翻曰：同人，乾为大君巽为有命。

    干宝曰：大君，圣人也。有命，天命也。五常为王位，至师之家，而变其例者。上为郊也。故易位，以见武王亲征，与师人同处于野也。离上九曰：王用出征，有嘉折首。上六为宗庙，武王以文王行，故正开国之辞于宗庙之爻，明已之受命，文王之德也。故《书·泰誓》曰：予克纣，非予武，惟联文考无罪。纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。开国，封诸侯也。承家，立都邑也。小人勿用，非所能矣。

    “开国承家，”

    虞翻曰：承，受也。坤为国。二称家。谓变乾为坤，欲令二上居五，为比，故“开国承家”。

    荀爽曰：大君，谓二。师旅已息，既上居五，当封赏有功，立国命家也。开国，封诸侯。承家，立大夫也。

    宋衷曰：阳当之五，处坤之中，故曰“开国”。阴下之二，在二承五，故曰“承家”。开国，谓析土地以封诸侯，