《周易大发现》(十七) (第2/9页)

”“二、”“三、”“四”……;又有文字组合的干支符号，如:十天干和十二地支进行循环组合的甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子;还有这套由两个奇偶数(甲骨文时的“十”与“八”写法，即现在译成的六和七之数)交互组合的六十四个不相同的六联体符号组合。我们权且称为奇偶十与八数字组合符号，或简称"十八组合符号"。唯独《周易》作者选用了这套更认为神秘的六十四个六联体符号做为六十四篇文章排序，意在引起人们对此书内容的更加重视。

    二、通过我们对《周易》一书的文本考证，已知《周易》一书并不是我们今天所传承的六·九数字卦爻式文本，《周易》是有原创文本格式。原创《周易》文本，本是文章格式内容的。

    由此而知《周易》所用那套符号时，只是一套记事符号工具。《周易》所用也只是做为文章排序而已，这是由《周易》六十四篇文章内容所证明。

    那么，《周易》作者为何不能将“六十四画符号”作为政治哲学一书的篇序来使用，以此引起人们对此书的重视呢？《周易》一书里的符号体系，只是作为文章排序的一套数序符号而已。这是我们依据考古发现《周易》成书之前出现在不同器物上的“六联体”符号之用途，以及《周易》一书内容与所用“六联体”符号关系的分析所得出的结论。《周易》一书里虽用有“六联体”的符号体系，从这套符号的发展史来看。即从这套符号的早期传承，到《周易》一书所运用这一时间里并不能证明这套符号已是筮术（或称八卦筮术）的工具。那么，《周易》一书所用