《周易大发现》（六十三） (第3/9页)

支、月令等说法，去注说《周易》文辞，形同于胡说八道。

    我们再看《周易集解》所引虞翻对一卦文的注释，能否帮助看懂今本《周易》里某一卦文辞义理的含义不？只取虞翻对《周易·蒙》文辞的注释，抛开附在《蒙》文辞后面《易传》文的注释，和其他人的注释。

    “()蒙(坎下艮上)：亨。”

    虞翻曰：艮三之二。亨谓二。震刚柔接，故“亨”。蒙亨，以通行时中也。

    “匪我求童蒙，童蒙求我。”

    虞翻曰：童蒙谓五，艮为童蒙。我谓二也。震为动起，嫌求之五，故曰“匪我求童蒙”。五阴求阳，故“童蒙求我，志应也”。艮为求，二体师象，坎为经。谓礼有来学，无往教。

    “初筮告，再三渎，渎则不告。”

    虞翻曰：二五失位，利变之正，故“利贞”。蒙以养正，圣功也。

    “初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”

    虞翻曰：发蒙之正，初为蒙始，而失其位。发蒙之正以成兑，兑为刑人，坤为用，故曰“利用刑人”矣。坎为穿木，震足艮手，互与坎连，故称“桎梏”。初发成兑，兑为说，坎象毁坏，故曰“用说桎梏”。之应历险，故“以往吝”。吝，小疵也。

    “九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。”

    虞翻曰：坤为包。应五据初，初与三四同体，包养四阴，故“包蒙，吉”。震刚为夫，伏巽为妇，二以刚接柔，故“纳妇，吉”。二称家。震，长子，主器者。纳妇成初。故有“子克家”也。

    “六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。”