《周易集解》易说批判（六） (第2/10页)

初与三四同体，包养四阴，故“包蒙，吉”。震刚为夫，伏巽为妇，二以刚接柔，故“纳妇，吉”。二称家。震，长子，主器者。纳妇成初。故有“子克家”也。

    六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。

    虞翻曰：谓三诫上也。金夫谓二。初发成兑，故三称“女”。兑为见。阳称金。震为夫。三逆乘二阳，所行不顺，为二所yin。上来之三，陟阴。故曰“勿用娶女，见金夫”矣。坤身称躬，三为二所乘，兑泽动下，不得之应，故“不有躬”。失位多凶，故“无攸利”也。

    六四：困蒙，吝。

    王弼曰：阳称实也。独远于阳，处两阴之中，暗莫之发，故曰“困蒙”也。困于蒙昧，不能比贤以发其志，亦鄙矣，故曰“吝”。

    六五：童蒙，吉。

    虞翻曰：艮为童蒙，处贵承上，有应于二，动而成巽，故“吉”也。

    上九：击蒙，不利为寇，利御寇。

    虞翻曰：体艮为手，故“击”。谓五巳变，上动成坎，称寇。而逆乘阳，故“不利为寇”矣。御，止也。此寇谓二。坎为寇，巽为高，艮为山，登山备下，顺有师象，故“利御寇”也。

    2、易说批判

    《周易集解》对今本《周易·蒙》卦爻辞所编汇的汉唐易说者共四家，其中还是汇编虞翻的注释最多，唯有“六四：困蒙，吝”这一爻辞则引用的是王弼的注释。

    《周易集解》一书是遵循前人的《易经》本编辑模式，即把属《易》经内容《易传》里的《彖》、《象》（大小象文）文附在今本《周易》每卦卦爻辞后面，所汇编的既对所谓的卦爻