御煞 第672节 (第5/9页)

电”一般，神念所至，则法力倏忽抵至！

    道人驻足在神境门扉之中的第二度的枯荣轮转已经在这样的过程之中被接续，而楚维阳静静地体悟着这一闪瞬间修为境界的自然跃升，真切的感触到了神通的诸般玄妙。

    而道人也终于得以深刻的体悟到，缘何在神境之中，修为境界的差距有着那样的明晰，那样的渺远，毕竟这非是海量法力之间的差距，而是每一道神通的掌握，都是修士某种本质层面的蜕变与升华。

    只是当楚维阳每有一步跃出的时候，实则是三蜕变，是三升华！

    而也正是将这种焕然一新的感触尽皆纳入到己身的掌控之中的时候，楚维阳却忽地复又观照己身。

    这般玄妙，是开天法的玄妙造化，但归根究底，也该是真形法的玄妙造化。

    神通如是，那么道术呢？

    第886章 三元道术诸神境

    楚维阳能够真切的兼修出三株神通果树，以寻常修士每一步跃出的三倍的蜕变与升华承载修道炼法之造化的根由，在于昔年时楚维阳曾经真切九炼真形所凝聚而成的三元法相，在于因为真形法蜕变成就灵形之后，在金丹境界所凝练而成的前所未有的浑厚灵韵。

    这些尽都成了日后楚维阳能够以足够浑厚的道果之力来掌控道场三界，来兼修三神通而化成三果树的根由所在。

    这是楚维阳将开天法修持到了至臻至妙的境界中去。

    但这些归根究底，也是楚维阳所掌握有的真形法的玄妙要旨所在。

    尤其是，当那《道术·风》的道法篆箓所延展而成的经篇，在其切实显照于道周子法相眉心处的时候，也同样的显照在了楚维阳的上元丹田泥丸宫内，裹挟着玉光浊辉，与道人的灵