御煞 第672节 (第4/9页)

法之《五行大遁》，尽都是楚维阳甚至在还未曾证就金丹境界的时候，便已经将之掌握的圆融，洞见道法义理真髓的高道妙法。

    也正因此，几乎仅只是一闪瞬间的磋磨与碰撞之后，不拘是那玉露琼浆，还是尚处于干枯状态之下的蟠桃树，尽都在这一刹洞照出了一般无二的五色玉光清辉。

    进而，在那相同的五行道法的彼此纠缠与贯连之中，霎时间，那更多的趋同，便将愈渐得微茫的不谐相继镇压与抹除。

    于是便这样，在顷刻之间，以楚维阳对于五行之道，对于两部神通修法的深刻修持与掌控，其熔炼竟也旋即变得水到渠成起来，顺滑程度，未必差着《胎化易形》融入衰减分毫。

    而且，楚维阳同样已经感受到了《五行大遁》神通菁华的融入，对于灵浮洞天，乃至于对于道场三界的变化，那是在须弥之力的本质无增无减的情况，以更为凝练的方式，与天地寰宇万象之间的交织与共鸣。

    大界圆融无漏，进而以更为紧密的方式变得更为通透。

    万象浑一，须弥化生，这才是遁法的极致之真髓。

    进而，当同样的，在内景九天之上，如同《胎化易形》一般无二，同样是在早先时便已经磋磨与熔炼浑一的《九息服气》也在闪瞬间便融入到了《法相天地》所显照而成的黄中李果树之中。

    而也正是在这一过程里，道人能够敏锐的感觉到，天地之间的诸气轮转，以前所未有的顺滑方式周行寰宇。

    那种顺畅本身甚至更进一步的映照在了楚维阳的身形之上，不仅仅只是伴随着其与天地之间的通感，使得一身法力恒久的处于巅峰状态之中，更因为在熔炼了这枚神通玉果之后，楚维阳的法力搬运之迅捷，几若“思绪如