第二百九十四章 舍利难得，三界皆知 (第3/4页)

立灵山大乘佛教之前，便已经形成。

    这也是因为大乘佛法与小乘佛法各自的特性。

    因为大成佛法渡人不渡己，往往他们所凝聚出来的舍利，都并非是自己主动所求...也正因如此，真正修行大成佛法的僧人，对佛门果位反而并不看重。

    便如同观音菩萨这等大菩萨，他们所求乃是渡化众生，而并非成佛。而恰恰就是在他们渡化众生的过程中，对佛法感悟愈发深厚，从而引动渡化众生时积攒下的功德，仿佛“水到渠成”一般，便将舍利凝聚。

    而小乘佛法则有所不同，他们信奉先渡己再渡人，故而一身佛法修为皆凝练于自身...虽然也有修行小乘佛法的高僧因此修成舍利而证得菩萨果位，但毕竟是少数。

    但终究是殊途同归。

    地藏王菩萨最初修行的便是小乘佛法，并且以此成功凝聚出了舍利子，证得菩萨果位...而他也真正做到了小乘佛教的教义，先渡己再渡人。

    因而他下阴司地府，发下大宏愿——地狱不空，誓不成佛。

    但更多修行小乘佛法的高僧，在生前很少能够将舍利子凝聚出来，但他们在坐化之后却有更大几率将遗留下一颗舍利子。

    其中蕴含了对方于佛学的毕生感悟。

    当然了，凝聚舍利子也并非只有这两种方式。

    便如当日世尊相助法海一臂之力凝聚舍利子，当然了...那也是因为法海本身的佛法境界足够支撑他凝聚舍利，若是强行承载舍利，轻则神魂受损，终身再无进境；重则魂飞魄散。

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    舍利难得，三界皆知。

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