第三百六十章 转世为人，便是人；西洲离大乱不远矣 (第2/7页)

的自然就是天子。

    要不然说三藏法师入了三皇五帝的眼，否则人皇轩辕黄帝，何必降下轩辕剑来护犊子？

    三皇五帝乃是三界人族的祖宗，而对于人族来说.祖宗更大于天，何况轩辕黄帝亲自为法海护法站台，即便是紫薇大帝在遇见人族三皇五帝的时候，也得礼敬三分。

    紫薇大帝依稀记得自己的化身第一次轮回降世时，就被人王直接斩了.如若不然，大周第一任天子或许是伯邑考，而并非是武王姬发。

    似乎也正是此举，导致神仙始终不能将人族完全驯化.甚至于神仙有时候竟然成为了天子维护自身统治，驾驭万民的工具。

    不论是天子，还是人王，其实都是人类族群的统治者，对于普通人类大众来说，是感受不到其中的差异的。

    真正的差别是在于，天子在法理上称君劝神受，而人王并非如此。

    且在人王时期，不说寻常人族，只说那些有修为的人类，其地位其实跟仙人是等同的。而强大的人王，即便是仙人也会在其麾下效忠。

    而天子时代，神仙与人平等的格局打破了，神仙的地位已经远高于人类了。

    故而才有诸多人间宣扬之“得神仙庇佑，才可保安宁”，这是香火愿力。

    只是中原人族毕竟炎黄血脉，天生坚韧自强，何况代有才人.再加上修行者得了地位上的尊昂，绝大多数又久居深山不问世事.自然也难掩人族崛起。

    自中原人族百家争鸣时孔圣出世，一句子不语怪力乱神；又经始皇帝嬴政之大一统，出一个千古一帝，竟有掀翻仙人格局之相。

    可人王不得永生，天子亦如此。

    即便嬴政雄才大略，合举国之力凝聚人王血脉，欲重