《八卦筮法源流考》(三十四) (第6/7页)

此数为用。又今人起后天卦，多不加时，得此一卦，止此一爻动，更无移易变通之道。故后天起卦定爻必加时而后可。又先天之卦，定事应之期，则取之卦气，如乾、兑则应如庚、辛及申金之日，或坤为戌、亥之日时，兑为酉日时。如震、巽当应于甲、乙及支木之日，或震取卯，巽取辰之类。后天则以卦数加时数，总之而分行卧坐立之迟速，以为事应之期。”

    这段话里的先天与后天八卦之数是用于起出一卦算卦之用的，一种是《乾》代表的"六"数，一种是《乾》代表的"一"数，是两种八卦代表的数说法。也许这就是后来的先天与后天《八卦图》之分吧？

    无论邵雍传承他人"八卦图"，所谓的先天与后天"八卦图"，都是《易传·说卦》里的八卦方位说法来源，没有什么神秘可言。

    而现在清华大学收藏的竹简里，命名的《筮法》内容里有一个人体和八方方位合一"八卦图"，从八卦方位来看，既不同于宋代时画的所谓《先天八卦图》与《后天八卦图》。因先后天八卦图是根据《说卦传》里的说法画的，而清华竹简里的《筮法》时代(战国中晚期)，《易传·说卦》绝对是没有产生的，因《说卦传》是西汉武帝前期出现的。由此说明无论何种以八卦代表不同方位的《八卦图》都是无稽之谈。

    邵雍的书中不但画有《八卦图》，而且还画出不少《卦变图》。

    所谓《卦变图》就是以《周易》所用那套符号而衍生出的六十四卦符号上的诸种错落不同的认为排列方式的图。即从今本《周