《八卦筮法源流考》(九) (第2/11页)

，象征天子自己降格来迎接您，不也是可以吗？《大有》往《睽》而又回到《大有》，天子也就回到他的处所。晋文公辞退秦军，顺流而下。三月十九日，军队驻扎在阳樊，右翼部队包围温地，左翼部队迎接周襄王。夏季四月初三日，襄王进入王城。在温地抓了太叔，把他杀死在隰城。”

    本段里记的是一占一筮，占指龟甲占卜，甲骨文里多是占卜辞。

    《周礼·春官》里记载有龟占方法和兆辞，如:“大卜，掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。其经兆之体，皆百有二十，其颂皆千有二百。

    ……

    以八命者赞三兆、三易、三梦之占，以观国家之吉凶，以诏救政。凡国大贞，卜立君，卜大封，则眡高作龟。大祭祀，则眡高命龟。凡小事，涖卜。国大迁、大师，则贞龟。凡旅，陈龟。凡丧事，命龟。

    卜师，掌开龟之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰义兆，四曰弓兆。凡卜事，眡高，扬火以作龟，致其墨。凡卜，辨龟之上下、左右、阴阳，以授命龟者而诏相之。”

    这段内容里用乌龟占卜，也是要看兆辞如何说。这占卜出了“遇黄帝战于阪泉”之兆。

    《左传·僖公二十五年》里记的另一例，则是以春秋《周易》筮出的《大有》，并得出的是《大有》中的以《睽》为繇题的繇辞“公用享于天子”(《左传》里用"享"字)。

    现将春秋《周易》文本里的《大有》内容格式附下:

    “()大有，元亨。

    ()鼎：无交害。匪咎，艰则无咎。

    ()离：大车以载。有攸往，无咎。

    ()睽：公用亨于天子，小人弗克。

    ()大畜：匪其彭，无咎