《八卦筮法源流考》(二十六) (第4/9页)

地之中则应于天之中。动于地之上，则应于天之上。初以四，二以五，三以上。此之为应。”

    《京氏易传》《否》卦讲：“三公居世，上九宗庙为应，君子以俟时，小人为灾”。

    八卦纳甲筮法里的《否》卦是属《乾》宫的三世卦，“三公居世”是因为初为元士，二爻为大夫，三爻为三公。故“三公居世”。即《否》卦里的第三爻就是世爻，应爻就是上九宗庙了。

    这与《易纬·乾凿度》讲的“初以四，二以五，三以上，此之为应”的说法是相同的。简单的说定出“世爻”，而隔二爻位就是“应爻”了。今天算卦这些都是固定不变的，安排了世应，断卦是以世爻为主。而现在断卦同样看“世应”，世爻为自己，应爻为对方，如看问卦者自身的吉凶，就看世爻的阴阳五行生克变化。当然现在的算卦上有很多的说法、断法，不能穷尽，不过这都是人为的规定而已，即妄说而已。

    八卦纳甲筮法中，有了八宫序列及世应，那么干支五行，也得纳入卦里。

    《京氏易传》卷下说：“分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸，震巽之象配庚辛，坎离之象配戊巳，艮兑之象配丙丁，八卦分阴阳，六位五行，光明四通，交易立节……易之变化，六爻不可据，以随时所占。”

    京房将八宫卦配以十干，十干中甲为首，故又称为纳甲筮法。

    “六位配五行”指六爻与十二地支相配。京房将十天干配八卦，因天干是十个，而“八卦”是八个经卦，那么怎么安排十干呢？京房按阴阳分属，将属阳干甲，丙，戊，庚，壬；阴干乙，丁，巳，辛，癸，与“八卦”分阴分阳来相配。

    而“八卦”里的阴阳之分大抵是按《易传·说卦》中讲的一家人，即父母和三男三女来分阴阳。自然是乾