《八卦筮法源流考》(二十一) (第2/12页)

国前后封建时期里"神巫"文化迷信的连续性分不开。对这一问题，正如张光直先生的《考古学专题六讲》里对中西古代文明不同的转变方式，即“连续性”与“突破性”这种历史文化所言那样。

    “我们可以看出两大空间的不同方式。一个是我所谓世界式的或非西方式的，主要的代表是中国;一个是西方式的。前者的一重要特征是连续性的，就是从野蛮社会到文明社会许多文化，社会成分延续下来，期中主要延续下来的内容是人与世界的关系，人与自然的关系。而后者即西方式的是一个突破式的，就是在人与自然环境的关系上，经过技术，贸易等新因素的产生而造成一种对自然生态系统束缚的突破。”(《考古学专题六讲》张光直著，三联书店出版，2010年1月北京第1版，第18页)

    正因神巫文化在世界人类发展史上，都有所表现，但唯有中国前后封建时期里神巫迷信非常强大，并且又是个历久弥坚，可以说中国前后封建时期里，是个"神巫之国"。从史前到文明的过渡，中国社会的主要成分有多方面的、重要的“连续性”，对比中国古代文明与西方文明的不同，还如张光年先生所言:“中国文明是萨满式的文明，这是中国古代文明最主要的特殊之一。”

    根据张光直先生的研究认为：“中国古代文明是所谓萨满式的文明。这是中国古代文明最主要的一个特征。”（《考古学专题六讲》第4页）这里的“萨满”就是巫师，那么所谓“萨满式文明”也就是巫术式的文明了。爱读小说app阅读完整内容

    正是"连续性"与"萨满式"，决定了中国古代神巫文化不间断的衍生着，正与原始的宗教——巫术有关。

    “《金枝》一书的作者弗雷泽将人类的进化分为三个时期，