《八卦筮法源流考》(二十一) (第10/12页)

僭，卜陈惟若兹。”

    《周书·洛诰》：“予惟已卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水，我乃书涧水东，瀍水西，惟洛食，我又卜瀍水东，亦惟洛食。伻来以图乃献卜。”

    这是出自《尚书》里的“西周文”里的占筮记录，体现了西周建国初三代（文、武、成），既信仰天命，也倡导修德配天的神鬼思想。而决策事务前不忘通神龟占以得到“天”的启示，这就是《书》经里龟卜的天命思想，后做为帝制里思想文化领域上的统治地位，而教化天下。

    而到春秋时期，有《左传》一书里记载的春秋(到战国)各诸侯国上层，有专职的巫史人员，以龟占与筮卜(即新"发明"的卦符号筮法，因中国古代占卜与符号筮术均是巫术的特种形式)相结合，来通神兆示人事的吉凶。

    在春秋时（从《左传》里看到的）龟占与卜筮那可是一种议政、参政的一种制度上的传统习惯。这种龟占与筮卜成为了准神权，也成为政治上的政卜合一模式。

    正如张光直先生的《考古学六讲》里，同样把“龟策”，即"龟占与八卦"，列为第三种通神工具。

    由此说明，春秋战国一套符号卜筮工具里的八卦筮法，是有历史上从野蛮到文明时期巫术迷信连续性的长河中逐步衍生出的产物。从历史上的占卜形式衍生来看那些通神工具，先有甲骨(认为能通神的乌龟与兽骨)占，到蓍草(认为能通神的一种草茎)占，再到符号(认为能通神的卦符号)占。由此说明春秋战国时期而由占卜衍生出八卦符号筮卜，是个中国古代"萨满式"文明不被中断的历史之因所造成。

    我们在前面通过所举《左传》一书反映春秋时期的筮例来看，已知那时史巫是如何的所谓用《周易》筮卜之人事的吉凶。也已知那是用