《八卦筮法源流考》(十) (第3/9页)

《明夷》里排第一的繇题。

    现把春秋文本《周易·谦》内容格式附下:

    “()明夷：利艰贞。

    ()谦：明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

    ()泰：明夷，夷于左股，用拯马壮。吉。

    ()复：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

    ()丰：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

    ()既济：箕子之明夷，利贞。

    ()贲：不明晦，初登于天，后入于地。”

    此例中主要是以《明夷》和《谦》的卦画符号的八卦取象，又结合占筮出的变繇之辞，即《明夷》里的第一繇辞来断所问事项的吉凶。此例中在解卦中出现的“明夷于飞”，“重其翼”，“君子于行”，“三日不食”，“有攸往，主人有言。”正是春秋《周易》文本《明夷》里排第一，并以“谦”做繇题的繇辞。即“明夷于飞，垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。”而这一句被史巫当成占辞，而改造成“六·九”文本时（即今本《周易》）是以“初九”为爻题外，其内容是一样的。而在此例的解卦中，所出现的“日”、“鸟”、“牛”、“火”、“山”等，既有取象，又有取义。即以卦中的字义上所得，又有以卦象上所得。总之是以卦象与所得的所谓占辞来联想、比附人事吉凶。

    这一筮例虽然明言的是“以《周易》筮之”，但这里说的《周易》，既不是卦爻式《周易》（即今本《周易》），也不是原创的《周易》。这一筮例所使用的是春秋《周易》文本（即繇式《周易》）作为卜筮的结果。由此说明繇式《周易》是在原创《周易》的基础被史巫篡改成卜筮的工具，无论用“繇式《周易》”，还是“爻式《周易》”进行卜筮