《八卦筮法源流考》(十五) (第7/12页)

 到西汉前期产生的《易传·说卦》把八卦说的更加神秘了，特别《说卦》里的八卦取象内容繁多了，用那么多的取象内容是干什么的，自然是卜筮上比类吉凶的，换言之，八卦取象是算卦之用。

    (三).《周礼·春官》记载：“上古太卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦皆六十有四。”

    《周礼》一书产生于战汉之际，早不过《系辞传》。《周礼》里所言的“其经卦皆八，其别卦皆六十有四”，已表明六十四卦(称别卦)是由称“经卦”的八卦所产生的。这"经"与"别"的说法，正确的表述应指符号，单说卦，就认为是卦名称，假使六十四卦符号，由八卦符号演变的，可那六十四名称也成了八卦演变来的吗？这因古人不会名析概念，才有混淆不清的表述。

    总之，按《周礼》说的“其经卦皆八，其别卦皆六十有四”，六十四卦无疑成了八卦的衍生。

    (四).汉朝说法

    两汉时期，对“八卦”及《周易》产生的说法又有了新的内容发展。

    ①.西汉孔安国作《尚书·序》里说：“古者伏羲氏之王天下，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是，文籍生焉。”

    这里对“八卦”的说法，与《系辞传》里的说法相同。其《序》里又说：“"八卦"之说，谓之"八索"……先君孔子生于周末，睹史籍之烦文，惧览之者不一，遂乃定《礼》、《乐》，明旧章，删《诗》为三百篇，约史记而修《春秋》，赞《易》道以黜"八索"，述职方以除九丘。”

    孔安国西汉人，孔子后裔，司马迁从孔安国问故。孔安