周易哲学解读_《八卦筮法源流考》(十五) 首页

字体:      护眼 关灯

上一页 目录 下一页

   《八卦筮法源流考》(十五) (第4/12页)

辞》的作者们也想把"八卦"与《易》(《周易》)分开是两回事,即八卦产生的早,上古伏羲创立的,而《易》则是中古时期产生的。

    可《系辞》里说的伏羲创八卦及上古诸王又按六十四卦里某些卦发明的东西说法,既概念不清,又相互矛盾。伏羲是我国古代传说最早的王之一,其所处时代约为新石器时代中晚期(即距今大约6000千年左右),是神话传说中的人物而已。《系辞》作者把“八卦”(暗含着“六十四卦”)的发明给予一位神话传说中的王,因传说的伏羲还是蛇身人首。实则“八卦”一词出现的很晚,“八卦”一词也就是出现在《系辞》一文里。别说伏羲时代已有了“八卦”说法,还有属六十四卦里名称,那时恐怕连成熟的文字还没有出现,哪有“八卦”一说呢?也更不会有“六十四卦”的诸卦名称的说法。

    正如顾颉刚在他的《古史辨》里的说法,“三皇五帝古史系统是由神话传说层累地造成的”。

    "八卦"产生说法也是越到后来,就越有说法,被演义的越来越古老与神秘。显然《系辞》想表述《周易》与“八卦”是两回事,不是一个时期产生的。只是古人不注重明晰概念,才有此混乱的表述。《系辞》的作者们也想说明那套符号系统产生的很早,而《易》(《周易》)一书相对产生的晚。确实《周易》里的那套符号产生的很早,也不是殷周之际产生的。刻画记事却在6000千年前产生,不会有错。但《周易》里的那套符号却不会在6000年前产生的。在考古上却发现了《周易》里的那套符号在殷商时代的晚期已出现了,但那时只是一套符号,而无“八卦”与“六十四卦”名
加入书签 我的书架

上一页 目录 下一页