《周易大发现》（三十七） (第6/11页)

侯使筮之，遇《观》之「否」，曰：是谓‘观国之光，利用宾于王’，此其代陈有国乎？……”（《左传·庄公二十二年》）。“初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》之「睽」。史苏占之曰：不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也’。西邻责言，不可偿也。《归妹》之「睽」，犹无相也”（《左传·僖公十五年》）。“南蒯枚筮之，遇《坤》之「比」，曰，‘黄裳元吉’，以为大吉也”（《左传·昭公十二年》）。

    由《左传》一书的记载，无论引用时称“《周易》有之，在‘×之×曰’”，还是卜筮时称：“××筮之，遇‘×之×曰’”这种形式所涉及的内容，我们通过“发现了《周易》文本”已知《周易》原初是一部书，并有六十四篇文章所组成的一部书。而后被巫史改造成“繇题”式的《周易》。从《左传》里看这部书的称谓，就是《周易》，这是有《左传》一书所记载，而无可争辩的事实。也由此而知，《左传》最早称《周易》的这部书的内容，就是六十四篇所构成。而构成《周易》六十四篇（即后来被称“六十四卦”内容）内容包括了六十四个不相同的“六联体”符号和每个六联体符号下分六段"繇辞"(有《周易》里六个六联体符号和六个名称为题，称“繇题”，“繇题”下的文辞称“繇辞”)的一部书(春秋文本《周易》)。

    总之，对《周易》这一称谓的最早出处于《左传》，虽然是对春秋《周易》文本的称谓，虽然这种文本在史巫手里当卜筮之用，在士大夫手里当理论书籍之用，但不否认就是只有六十四篇文辞内容。我们也通过前卷“发现了《周易》符号”的讲述，已知卜筮上的“八卦”取象筮法，又是《周易》