《周易集解》易说批判（二十三） (第2/7页)

。若噬有骨之干胏也。金矢者，取其刚直也。噬胏虽复艰难，终得申其刚直，虽获正吉，未为光大也。

    六五：噬干rou，得黄金，贞厉，无咎。

    虞翻曰：阴称rou，位当离，日中烈，故干rou也。干金黄，故“得黄金”。贞，正。厉，危也。变而得正，故“无咎”。

    王弼曰：干rou，坚也。黄，中也。金，刚也。以阴处阳，以柔承刚，以噬于物，物亦不服，故曰“噬干rou也”。然处得尊位，而居于中，能行其戮者也。履不正而能行其戮，刚胜者也。噬虽不服，得中而胜，故曰“噬干rou得黄金”也。已虽不正，而刑戮得当，故虽贞厉而无咎也。

    上九：何校灭耳，凶。

    荀爽曰：为五所何，故曰“何校”。据五应三，欲尽灭坎。上体坎，为耳。故曰“灭耳凶”。上以不正，侵欲无已，夺取异家，恶积而不可掩，罪大而不可解，故“宜凶”矣。

    郑玄曰：离为槁木；坎为耳，木在耳上，“何校灭耳”之象也。

    2、易说批判

    《周易集解》对今本《周易·噬嗑》卦爻辞所编汇的注释共有七家，其中汇编以虞翻的注释较多。

    我们首先来看对所谓《噬嗑》卦辞的注释。

    虞翻对“噬嗑：亨，利用狱”的注释是：“否五之坤初，坤初之五，刚柔交，故"亨"也。坎为狱，艮为手，离为明，四以不正，而系于狱。上当之三，蔽四成丰，折狱致刑，故"利用狱"。坤为用也。”

    这虞翻是通过“汉象数”里的各种卦变说法，而穿凿附会于这句文辞。虞翻穿梭于《否》