《八卦筮法源流考》(四十四) (第9/11页)

络隧道，若非内视反观者，是难以说出道道的。内视反观是什么呢？内视反观是典型的内证实验。具备这个内证能力，经络xue位都是看得见的东西，可是在现有的科学实验那里看不见，甚至动用先进的科技手段也难以看见，那你完全可以相信，所以，因难就在这里。

    要进行上述的内证实验，需要主体具备一定的素养，一定的能力，在我们本身不具备这种内证实验的条件与动力的情况下，你有没有这样一个直觉？科学也需要直觉。爱因斯坦在很大程度上就是一个直觉的信奉者。离开直觉，科学研究就少了一条腿。我想在我们许多人里，也许会有人具备这样一种内证的能力，也许一个也没有。但你相不相信呢？这是学中医一个很重要的方面。有人问我，学中医需要什么条件？我想就是需要这个条件，在你做不出来的情况下，你相不相信有这么一个存在？

    内证实验究竟是什么一个情况呢？梁启超的一句话说得很好：＂心明便是天理＂。这也是杨振宁教授在讲座中引用过的一句话。心明不是普通的心里明白，要获得这样一个心明是很不容易的。心明实在的就是已经具备了内证实验的这么一种状态。心明就可以内视，就可以反观，经络隧道就可以一目了然，你就可以进行内证实验的cao作。为什么说这是内证实验呢？因为它不是在人体外部进行的。

    ……

    人一旦进入胎息的状态，心明的状态，也就自然产生了，内证的条件也就具备了。这个时候内证实验室就可以建立起来。此时，你对药物的感受是实实在在的，药物服下去以后，它的气味如何，它先走哪一经，后走哪一经，在这些部位发生什么作用，这些都是清清白白的。所以，古人用药物的气味，讲药物的归经，并