《周易大发现》（六十七） (第6/14页)

家理论学习之书，而决非是当部算卦书来考试科举取士者的算卦水平。

    而到了南宋的朱熹却把《周易》看成筮卜之书，这是一种无知和非理性的认识，是与真孔子对《周易》的理性认识正相反。

    我们且看朱熹《周易正义》一书里的说法。

    《周易正义》开卷这样说：

    “周易上经

    周，代名也。《易》，书名也。其卦本伏羲所画，有交易，变易之义，故谓“易”。其辞则文王、周公所系，故系之“周”。以其简帙重大，故分为上下两篇。《经》，则伏羲之画，文王周公之辞也，并孔子所以之《传》十篇，凡十二篇……”。

    这开卷所讲的三圣之《易》，就是后封建社会里的“易经”之内容。而朱熹始此说里又混淆《周易》概念，出现了一个"经传"的错误说法。因自西汉时不但《周易》称经，而且认为是孔子作的《易传》也为经。故不能称"经与传"，正确的称法应是《周易》与《易传》。《易经》之称的内容不单单是指《周易》，而且是包括了伏羲画卦，孔子作《十翼》（《易传》）。

    朱子《周易正义》一书里在对《乾》卦里的卦爻辞解释道：“‘元亨利贞’，文王所系之辞，以断一卦之吉凶……文王以为乾道大，通而至正，故于筮得此卦……此圣人所以作《易》教人卜筮，而可以异物成务之精意。”

    又说：“‘替龙勿用’，周公所系之辞，以断一爻之吉凶……凡遇乾而此爻变者，当观象而玩其占也。”

    朱熹把今本《周易·乾》里文字，却当成占卜辞解释了。

    我们再看朱熹对《坤》卦爻辞的解释。

    “坤下，坤上。

    坤：元亨，利牝马之贞。君子有