《周易》诗性智慧解读（一） (第2/10页)

数量的是四言一句的格式，但也有例外。《诗》里有极少数诗歌同时出现“三言、四言、五言”句子；或“六言、七言”的组合；或“三言、四言、六言”组合；当然《诗》里的诗歌里也出现有“二言”和“八言”的句子，不过这些杂言诗或类同于散文体的“诗”毕竟很少。

    而《周易》一书里的文句也多是“四言句子”。

    如《周易·乾》篇，若去掉推理判定是非的“判词”（我们给《周易》里出现的“吉、凶、吝、咎”等词称判词，以判定所论事物是、否、对、错程度之分），无疑就是一首四言诗：

    “元亨利贞

    潜龙勿用

    见龙再田

    利见大人

    终日乾乾

    夕愓若厉

    或跃在渊

    飞龙在天

    利见大人

    亢龙有悔

    群龙无首”

    这去掉“判词”的《乾》篇内容，与《诗》里的诗歌没有什么两样。

    《诗经》第一首是《关雎》，其诗开头是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

    《关雎》这首诗描绘的是贵族阶层的生活，因君子是有家有国的分封统治者。

    《关雎》这道诗的主要表现?法是比兴，《?传》云：“兴也。”孔颖达在《?诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发??，《诗》?诸举草??兽以?意者，皆‘兴’辞也。”m.zwWX.ORg

    “兴”就是先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。

    《诗》常用的表现手法是“比兴”。“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”（朱熹）

    比就