《周易大发现》(二十) (第8/16页)

这些筮例，也免得叙述上的混乱，以下对《左传》里的筮例以“卦”说之）若占出某一卦，就看那一卦画符号的内外所属“八卦”里的卦象来比类、联想、附会所要问的吉凶结果来。

    这第一筮例说的“《坤》，土也。《巽》，风也。《乾》，天也”，正是八卦取象的来历。

    从这一筮例所出现的内容说法，我们看与《周易》一书有关或无关的都有哪些，有关联的内容。

    其一，“六十四画符号”《周易》一书里确实有，但已知不是《周易》里始创，这套符号目前考古上所发现，已在商代晚期就出现了，并从考古上发现出现在《周易》成书(《周易》成书于西周后期)之前的不同器物上属那套符号里的某些符号，并不是用于卜筮工具。把《周易》一书里所用历史上传承下来的那套符号，演变成八卦筮法工具，则是《周易》成书之后的衍生品。《周易》一书中所使用“六十四画符号”时，六十四画符号并不是筮术上的专用符号。即《周易》成书时里还没有把六十四画符号演变成筮术专用卦符号工具。

    其二，筮出的“《观》之《否》”这种称法里的这两个名称，本是《周易》繇式文本里繇题称法。但此处称法，已不是所谓的两卦名称，即不是现在人们所认为“变卦“称法。《否》是《观》里的“繇题”名称，这是“春秋《周易》文本”的结构所称法。而被八卦筮术所篡用。

    其三，筮例中的那句话“观国之光，利于宾于王”，这确实是出自《周易》原创一书，《周易·观》篇文章内容，有此句内容，但不是占辞，而是《观》篇内容里论述政治道理的组成部分。这三项内容算是与《周易》一书有关联的。

    那么我们再看这第一筮例