御煞 第525节 (第3/7页)

化的阐述，这一部分的经篇之中，没有丝毫的隐语，楚维阳更是从其中的某一字句之中，看到了“胎化易形”的描述。

    具体的经篇根由已经不再可考证。

    但是楚维阳能够想到，昔日这古之先贤在静室之中参悟《花开顷刻》的神通修法的时候，不论是百花庆云法力的生生不息，还是搏命时，崩灭一花而回返三元巅峰的变幻，这其中关于造化，关于生机，关于塑造形象的门径，许也曾经困扰过古之先贤。

    因而，才又有得这样的一张灵符纸时常伴在手旁，以另一部神通修法的经篇义理，来为自己辅助参悟《花开顷刻》，又唯恐受到的影响过甚，遂不书全篇，而仅只遴选了那些阐述生机造化义理的字句。

    再至于今日，当这些字句映入楚维阳眼帘，悬照在心神海洋之上的时候，无端的，竟是有关乎于《太阴炼形》的妙法之神韵被触动！

    太阴乃是门径，炼形才是功果。

    而阴极生阳，莫出生机造化之道也！

    “哈！贫道若也触类旁通，以神通修法的残篇，却不知能‘通’出篇甚么来……”

    第672章 前因后果一脉承

    一番探索，楚维阳与师雨亭皆有所获。

    而大渊之下，这百界云舫的古舟之上，又并非是真个沉浸于参道悟法的善地，而反复纠结之后，考虑到探索至于此步乃是楚维阳神魔法相的极限，因而，楚维阳并未曾将这屏风与纸页从静室之中带出。

    这古舟的浑厚本源与神韵，便是对于这传承的最好保存。

    楚维阳意欲稳妥行事，待得自身的神魔法相更为精炼一些，能够在这样的深度同样具备着更多辗转腾挪的余裕之后，再想办法将黄玉屏风与泛黄纸页从静室之中带出，使之重见天日。

    于是，伴随着神魔法