【皇朝的另一本秘史】第十章：谁说女儿不如男（下） (第6/8页)

无首而被别的游牧部族兼并，成为了历史名词，阴玉

    凤也凭借此战功晋升为两夏历史上最年轻的元帅。

    牛顿第三定律则揭示出了力的本质：力是物体间的相互作用。王嗣璁固然会

    对阴玉凤产生影响，反过来，阴玉凤也会对王嗣璁产生影响，比如说他这一次能

    雷普自己的养母就是托了阴玉凤领军千里奔袭土喇族王庭的福。

    按照正常的程序，土喇可汗被夏军击杀后继承汗位的应该是和他血缘比较近

    的部族男子，但问题就出在土喇王庭被夏军团灭以至于没有血缘足够近的亲族来

    继承汗位上。而且游牧民族的继承法则也迥异于农耕民族，乃是长子继业幼子守

    灶，长子继承父亲的权力，幼子则继承父亲的财富。王嗣璁恰恰是土喇可汗血亲

    与名义上儿子中年纪最小者。

    文学需要逻辑，但现实不需要，王家在西域和北疆苦心孤诣经营了那么多久，

    此之前也仅仅是能影响一些蛮族部落的决断，名正言顺掌控西蛮第一部族这种事

    情自然是想不敢想的事情，但王嗣璁凭借叠BUFF的方式居然就拥有了土喇可汗最

    高浓度的强宣称。

    不管是游牧民族还是农耕民族，首领的更迭规则都不是绝对的父死子继或兄

    终弟及，名分固然重要，但武力也同样重要，要不然彼炎黄的五代十国时期就不

    会出现「天子兵强马壮者为之」这句时代最强音了，在这个IF时空中自恃部族武

    力的他族酋长在得到土喇王庭覆灭的消息不久后将会对夏雪宜展开追求，意图染

    指土喇可汗的位子。

    明明是成了新首领才能继承身故首领的妻子却不知什么时候被权力扭曲成了

    只有得到前任首领妻子才算成为新首领，游牧部族首领的妻子就和农耕王朝皇帝

    的玉玺画上了等号，成了权力的具体象征，毕竟两者在底层逻辑上没有什么区别，

    故草原诸多部落内部为争夺这些人rou玺印的归属不知道爆发了多少次战争，人rou

    玺印的数量也就顺理成章的化为衡量部落强弱的一个重要标准，但凡敢于试探炎

    黄实力的游牧部族首领至少需要腰悬三五枚人rou玺印。

    「五叔，侄儿一定做到。」

    王嗣璁掷地有声说道，夏雪宜论年岁都能做他的奶奶了，但因为内力驻颜的

    缘故一点不显老，整个人就二十七八岁的模样，在和亲前她可是京师有名的美人，

    这让她的养子顿时下体充血起来。

    雷普自己的养母，还成了王嗣璁加入yin门的契机，按照儒家宗法制度，养母

    那也是母亲，更别说王嗣璁还凭借游牧民族的风俗合情合理的娶了自己的母亲当

    媳妇，哪个炎黄族出身的yin门门徒能做到光明正大的对外人介绍咱老婆就是我的

    母亲，绝逼能羡慕死一众yin门门徒。

    由于计时香烛还没有燃烧完，王嗣璁就开始在脑中回想起来有关夏雪宜的信

    息来。

    王嗣璁第一次听到夏雪宜这个名字是在夏纪六百一十年， 是他魂穿这个世界

    的第三年，这一年也是夏雪宜远嫁土喇的第二十年。

    将堂妹送到万里之外的荒蛮之地和亲是夏武明对叔叔报复的第一环，夏武明

    也是足够的隐忍，等了整整二十年才发动第二轮报复，夏纪六百一十年六月十一

    日，他以襄王勾结西蛮意图谋反为借口，灭了叔叔一家，同时刻还对土喇开战。

    按照正常人的想法土喇可汗定然会杀掉夏雪宜来泄恨，襄王一家人也就整整

    齐齐了，但是夏武明低估了爱情的力量，以为别人都像他一样冷酷无情，就是一

    台没有感情的政治机器，土喇可汗并没有因为夏军压境就将夏雪宜杀掉，反而是

    处处回护，夏雪宜在得到父兄子侄死光光的消息后彻底黑化，抛弃充当两大势力

    的交流桥梁的角色，开始帮助可汗丈夫与夏廷作对。

    朝廷与西蛮北虏的和亲始于夏纪589年，但和亲公主要去遥远的西域和北疆需

    要花费不短的时间，在去年北庭都护府发动对特勤的战争前，农耕帝国与草原帝

    国之间已经有二十年没有爆发大规模的战争了，这二十年的前一半是生聚的十年，

    后一半是教养的十年，朝廷在西域和北疆都练出了数量不菲的精兵，去年北庭都

    护府对蛮族的胜利让夏武明感觉自己二十年的卧薪尝胆没有白费，由于经济的限

    制，朝廷只能对一个方向用兵，俗话说柿子要捡软的捏，就在609年时对北疆蛮族

    发动了攻势，今年610年则要对西蛮，尤其是土喇用兵，一雪前耻。

    此次西征夏军由西域都护府都督阴士雄挂