分卷阅读528 (第1/4页)

    降之物

    自古以来, 日食皆象征凶兆。

    魏晋规矩, 遇到天龙食日, 台城起鼓，天子当着素服避于偏殿。翌日文武上朝，俱免朝冠, 改佩帻。

    文官戴介帻，武官戴平上帻。

    无论文武皆佩宝剑，汉时为铁剑，魏晋改为木剑，以示威武。

    凶汉登上城墙, 台城内以鼓声驱厄, 并有术士入宫卜笄, 占卜日食后是否将有大祸。

    司马奕在位期间，曾有日食发生。很不巧, 赶上三吴之地生灾, 饥民遍地, 成为废帝的又一桩铁证。

    司马昱在位仅一年, 没赶上类似情形，难言是幸运还是不幸。

    司马曜……如果按历史走向，这次日食是发生在他继位早期。结果桓容取而代之，天警之事就落在了后者的头顶。

    好在众人知晓轻重，没将事情往“天子无德”之类的事上牵扯，更没人提及“桓氏篡位，天惩将至”之语。

    须知此事牵扯不小，话传出去，惹怒的绝不仅仅是新帝和龙亢桓氏，包括琅琊王氏、陈郡谢氏、太原王氏、弘农杨氏甚至是高平郗氏都会被得罪个彻底。

    到时候，可不是自己抹脖子就能解决的。

    只不过，以上不提，不代表事情会就此揭过。

    天子巡守是一则，后宫空虚、官家无子又是一则。

    古人敬畏鬼神，从诸多祭祀之中就能窥出一二。

    以上天示警为契机，奏请新帝打消巡狩的念头，安心留在建康，最好能就此守在台城；此外，桓容初登基，尚没有大婚，连婢妾美人都没有半个，正该充实后宫，绵延子嗣，方能安稳国祚。

    前一条，谢安郗愔亦表赞同，唯