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穿到民国好好学习生活 第406节 (第10/11页)
子的崇高地位。东洋人因而自命为东亚国家的兄长,认为已成为工业文明强国的“哥哥”, 有义务将先进的“等级秩序”理念,传播到他所谓的兄弟之邦,使“弟弟们”摆脱被西方奴役的落后状态, 进而建立统一、和平、进步的现代国家。这种宗教狂热式的使命臆想, 会令东亚乃至整个世界变得危险…… 二、隋唐时东洋人引进儒家文化, 但摒弃儒家思想核心之一的“仁”,简化并扭曲了“孝义”, 又没著述国史、追慕祖先的习惯, 便造就东洋人暴虐短视的性情因素。 统治者依靠等级制度和严酷惩罚,驯化被统治者只做身份允许做的事, 只思考工作需要思考的事。百姓对国家和元首的义务, 几乎没有源于理性的思考, 只是由于统治者的命令灌输。身份等级制度带来的文化惯性, 让他们大多数人顺从这种灌输, 即便进入现代社会也不会轻易“造反”。 东洋民众自维新运动始有姓氏, 所以没有基于姓氏的大家族聚居,也不像中国有悠久的祖先崇拜,一片聚居区的人只有祭拜氏神的传统。东洋人更不似中国有著史传统,不像中国人能学习先辈的治国良策、处世经验,造成东洋百姓的思考范围狭窄,思维方式浅陋。 如此,等级制度下“各安其份”的东洋民众,对具体事务的细节有强烈的专注力和把控力,却多数是没有远见和大局观的应声虫。被军国主义者洗脑的东洋民众,更容易成为军国主义战争的走卒…… 第三,在对少年儿童进行礼制驯化时,有违礼仪的行为会受到社会的严厉惩罚,违犯礼仪者会被清除主流生活。一旦他们最为珍视的名誉受损,自小习成的绝对耻感文化,会让他们通过杀人或者自杀,来洗清这不能摆脱的耻辱感。 军国主义者通过无孔不入的耻
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