第四十章 暗流涌动（二合一） (第3/6页)

，他这番回复无异于当众打了脱列哥那的脸。

    ‘他为什么会这么做？’

    耶律楚材本是辽国皇室后裔，八世祖是辽太祖长子东丹王耶律图欲，耶律图欲是中原文明的向往者，辽太祖死后，由于积极主张汉法，与力图保持契丹旧制的辽朝高层发生矛盾，被迫逃到了中原，辽国灭亡后他们家族又归顺了金朝。

    耶律楚材自幼在着浓厚中原文明传统的家庭中长大，接受着汉族正统文化的熏陶，并且熟读儒学经籍，从中汲取了大量地儒家知识，与中原传统的汉族儒士并无本质区别，学成后他又在金朝出仕。

    金宣宗南迁至汴京时，他被留在了中都，留守燕京的丞相完颜承晖任命他为尚书省左右司员外郎。

    后来，蒙古大军攻破中都，成吉思汗得知他才华横溢、满腹经纶，遂派人向他询问治国大计，一番言谈博得成吉思汗的喜爱，被任命为辅臣，他跟随成吉思汗东征西讨，常晓以征伐、治国、安民之道，屡立奇功，备受器重。

    窝阔台即位后，耶律楚材同样备受重用，官至中书令（宰相），他积极恢复文治，逐步实施“以儒治国”的方案，政治、经济、文化各方面殚精竭虑，创举颇多。

    主要有保护农业，实行封建赋税制度；改革政治体制，提拔重用儒臣；反对屠杀生命，保护百姓生命；禁止掠民为驱，实行编户制度；反对扑买课税，禁止以权谋私；主张尊孔重教，整理儒家经典。

    在蒙古内部他有着‘社稷之臣’的美誉，窝阔台汗九年（嘉熙元年，1237年），他向窝阔台建言‘制器者必用良工，守成者必用儒臣’，经过一番不懈努力，窝阔台终于答应了他选用儒臣的建议，蒙古第一次大规模科举取士正是由他推动的，因此他在中原儒生群体内非常有号召力。