第三十四章天周之师，仙秦忠臣 (第2/4页)

羲先天八卦变化为后天六十四卦，囊括迄今为止的后土生灵之变化。

    以后天之身登临大罗，虽然不及老子一气化三清变态，却早已登临太初大罗境界。

    若非文王时运不济，前有伏羲演化八卦，占据先天易之大道，后有仲尼出世，开辟儒之大道，占据文道气运，文王姬昌早就证道太易，身成教主了。

    但又因为六十四卦秉承八卦而生，在伏羲允许的情况下，文王姬昌可以借用一半先天易之大道；又因仲尼开辟儒道，合作周易，却不愿做儒教教主，选择释迦，老子一样的道路，于众生心头化中庸，儒教尚未教主，文王姬昌可以暂行教主之职。

    必要时刻，文王姬昌可以视作半尊文教教主。

    并且，这不是姬昌的尽头，若是跨越无尽时空，历经祖夏、皇商、天周、仙秦、神汉、圣唐、道宋、魔元、武明、妖清、科武星河……

    于某一个时代，后天生灵鼎盛，先天神灵回归，信息概念复杂至一个极点。并有圣贤出世，再将周易极尽升华，学习伏羲八卦演化文王六十四卦，将文王六十四卦演化为五百一十二卦，进一步完善后天周易之道。

    那么，文王姬昌可再进一步，不再拘泥于先天易之大道，而是将自己的后天周易之大道烙印虚空，演化出先天周之大道，身成教主。

    周易号称大道之源，群经之首，设教之书，作为周易的开创者文王姬昌绝对有这个潜力。

    “等等，姬昌这么变态了，祖龙