第446章 (第2/3页)

  毕竟和苯教的残酷教义比起来，佛教的轮回转世对普通百姓的吸引力还是挺大的。

    这一世虽然只是卑贱的温末，只要能够积德行善，下一世说不定就能成为高贵的贵族老爷呢？

    赞普寺前的香火愈加的鼎盛，而苯教祭司们却更加的恼怒。

    佛苯之争，也是赞普王庭上新旧两个派系之间的争斗。

    保守的吐蕃贵族们反对佛教，坚持古老的苯教信仰，坚持用残酷的原始血祭来供养神灵。

    而那些开明一些的大臣，也不喜欢苯教那繁琐的祭祀仪式，更不喜欢动辄杀生的野蛮血祭，这些崇佛派的大臣们围在年轻的赞普身边，一边表现忠诚，一边又想让赞普宣布佛教为国教。

    赤松德赞从登位至今不过一年多，他也才是个十八岁的年轻人。

    佛门从他的父亲在位时期就已经传入吐蕃，而上一任赞普全面倒向佛教的政策，也让他成了政治斗争的牺牲品。

    上一任赞普就是被反佛派大臣毒杀的！

    虽然所有人都会喊着赞普神圣，但是历代死于非命的赞普也有十几个，远高于中原王朝的皇帝。

    赤松德赞即位之初的混乱局势，让他养成了喜怒不形于色的性格。

    通过一系列手段，赤松德赞除掉了毒杀他父亲的反佛派大臣。

    又通过增设大论的方法，巩固了和四方大论以及赞普城中权臣们的关系。

    如今赤松德赞总算有了威信，可以掌握一些真正的权力。

    赤松德赞从没有表示过对佛教的信仰，但是他依然命令建造了赞普寺。

    赤松德赞对苯教祭祀依然尊重有加，坚持苯教繁琐的仪式，这一系列的动作，也让苯教祭祀没有因为赞普杀死反佛派大臣发难。

    赤松德赞表现出的沉稳